标题：法身偈

内容：
（术语）佛有生身法身二种，故舍利亦有二种，八石四斗之遗骨，生身之舍利也。

所说之妙法，法身之舍利也。

故谓之法身舍利偈，又云法颂舍利，略曰法身偈。

说四谛中苦集灭三谛之偈颂也。

而常约于其说苦谛之诸法从缘生一句，称为缘生偈，又曰缘起偈，智度论十八引 勒论中所说曰：佛于四谛中或说一谛或二或三，如马星比丘为舍利弗说偈：诸法从缘生，是法缘及尽。

我师大圣主，是我如是说。

此偈但说三谛，当知道谛已在中，不相离故。

即盖诸法从缘生一句，说诸法之为因缘生，苦空无常无我，苦谛之相也。

此法缘二字，说其生苦法之因缘之法，即集谛也，尽之一字说灭苦集，即灭谛也。

道谛可以苦集为例而知，不必说也。

智度论十一曰：诸法因缘生，是法说因缘。

是法因缘尽，大师如是言。

其他诸经论所说之偈颂，总为生灭，即苦灭之二谛也。

佛本行集经四十八马胜比丘对舍利弗说颂曰：诸法从因生，诸法从因灭。

如是灭与生，沙门说如是。

浴佛功德经曰：供养舍利有二种：一者身骨舍利，二者法颂舍利。

即说颂曰：诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

【又】此偈明说法身之不生不灭，故名法身偈。

造像功德经曰：尔时世尊说是偈言：诸法因缘生，我说此因缘。

因缘尽故灭，我作如是说。

善男子！

如是偈义，名佛法身。

汝当书写置彼塔内，何以故？

一切因缘及所生法，性真寂故，是故我说名为法身。

大日经疏六曰：法从缘生，即无自性。

若无自性，即是本来不生。

因缘和合时，亦无所起。

因缘离散时，亦无有灭。

是故如净虚空，常不变易。

发布时间：2025-05-20 06:51:36
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