标题：极微分不分

内容：
（杂语）三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。

至于极微，则无可分上下左右方角之部分（此曰极微无方分），故不可更为分析。

若果欲分析之，则惟以意识之观慧，于一极微中分别有能造之四大，有所造之色香等而已，然如此分析之色香等二十，但为想像，故非实之极微。

盖此二十，非事实可分离者也。

大乘原不立实体之极微。

其极微为以观慧分析粗色之意识想像，故得分析无限。

然于某程度而不止之。

则与虚空相似，不能为物质之想。

故于得为色想之限，立极微之名，而定为分析之之极也。

正理论三十二曰：极微，略有二种：一实二假。

其相云何？

实谓极成色等自相，于和集位现量所得。

假由分析比量所知，谓聚色中以慧渐析至最极位。

然后于中辨色声等极微差别，此析所至名假极微。

唯识论二曰：诸瑜伽师以假想慧于粗色相渐次除析至不可析，假说说极微。

此极微犹有方分而不可析，若更析之，便以空现，不名为色。

故说极微是色边际。

发布时间：2025-05-20 06:41:02
来源：佛教导航
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