大乘起信论于始觉之始终，立不觉、相似觉、随分觉、究竟觉等四位，此四位乃反流还灭（反无明生死之流，归于真如寂灭之本源）之次第，故称反流四位。又称始觉四位、始觉返流四位。其中，不觉指凡夫，相似觉指二乘人及三贤之菩萨，随分觉指初地以上至九地之菩萨，究竟觉则指第十地之菩萨。［释摩诃衍论卷三、大乘起信论义记卷中本］（参阅“本觉”1979） p1329
大乘起信论于始觉之始终，立不觉、相似觉、随分觉、究竟觉等四位，此四位乃反流还灭（反无明生死之流，归于真如寂灭之本源）之次第，故称反流四位。又称始觉四位、始觉返流四位。其中，不觉指凡夫，相似觉指二乘人及三贤之菩萨，随分觉指初地以上至九地之菩萨，究竟觉则指第十地之菩萨。［释摩诃衍论卷三、大乘起信论义记卷中本］（参阅“本觉”1979） p1329