即事行与理观之修习同等重要。又作事理双行。通常精勤于事行作法者，每易忽略理观证悟；而重视理观证悟者，则易轻忽事行作法。就念佛而言，称名念佛为事行，观想佛名为理行，即须口中称念、心中观想，两者同时并行，始为事理双修之念佛行法。又如习禅之时，若能坐禅、戒律双修，乃可了观真如之理；故禅林中，对执著于教相而闇于观法之禅师，多称为事相禅师。［摩诃止观卷七下］ p3045
即事行与理观之修习同等重要。又作事理双行。通常精勤于事行作法者，每易忽略理观证悟；而重视理观证悟者，则易轻忽事行作法。就念佛而言，称名念佛为事行，观想佛名为理行，即须口中称念、心中观想，两者同时并行，始为事理双修之念佛行法。又如习禅之时，若能坐禅、戒律双修，乃可了观真如之理；故禅林中，对执著于教相而闇于观法之禅师，多称为事相禅师。［摩诃止观卷七下］ p3045